Сегодня христиане отмечают один из самых своих почитаемых праздников - Благовещение Пресвятой Богородицы

Один из главных христианских праздников Благовещение Пресвятой Богородицы посвящен тому дню, когда архангел Гавриил возвестил в Назарете набирающей воду из источника Деве Марии о том, что Она родит Спасителя. 

Евангелие от Луки говорит о Благовещении Пресвятой Богородицы так: «Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца».

Підписуйтеcь на наш Telegram-канал Lenta.UA - ЄДИНІ незалежні новини про події в Україні та світі

Момент возвещения архангелом Гавриилом Деве Марии Благой вести был любимым сюжетом художников во все времена - как по причинам религиозным, так и, позже. по его скрытому (внутренняя реакция Марии лишь угадывается зрителем) драматизму. Не касаясь его, сюжета, чисто богословского толкования, отметим лишь разницу подходов художников к нему - выражавшуюся обычно в нюансах. При этом, опять же, не будем касаться икон, поскольку они руководствовались четкими канонами, не дававшими простора для живописных трактовок.

А трактовки эти начались только во времена Возрождения - у художников средневековья изображение Благовещения было близко к иконописи. Мастера же Ренессанса использовали религиозные сюжеты, как уже было сказано, как возможность изобразить в них человеческие эмоции. А заодно - подзаработать, что в те времена не считалось для художника чем-то зазорным. Правда, даже у них, ценивших деньги, хватало чувство меры, чтобы понимать, что, в отличие от сюжета с Рождеством и поклонением волхвов, в эту картину не впишешь , как было тогда принято, заказчиков в виде зрителей.

Тем не менее, даже в этой, казалось бы, не допускающей особых отклонений композиции из двух фигур, архангела Гавриила и Девы Марии, которая кажется неопытному глазу практически одинаковой у разных художников, есть важные различия. (Еще в этих картинах обычно много аксессуаров, имеющих свое мистическое толкование). 

С богословской точки зрения очень важны слова, которыми Мария ответила архангелу Гавриилу: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Они означают, что Бог наделил человека свободной волей и что, с точки зрения богословия, непорочное зачатие случилось в тот самый момент, когда Мария выразила в вышесказанных словах согласие с сообщенной ей в Благой вести (отсюда и название праздника) архангелом Божьей волей.

Именно этот момент и дал возможность разным художником по-разному изображать архангела Гавриила и Марию. Мария может быть смиренной, безоговорочно и, что называется, «без рассуждений», принимающей свою миссию. А может быть удивленной, почему именно она, простая женщина, избрана для нее.

Так же и архангел Гавриил на этих картинах может быть благостным и умиленным (некоторые художники специально подчеркивали в нем отсутствие признаков пола), а может предстать суровым посланником. И всё это связано уже не с богословскими трактовками сюжета, а с тем, как его видел художник. Причем даже один и тот же мастер, как, например, Сандро Боттичелли, в разные годы изображал его по-разному.

Заставочное фото: Симоне Мартини. Благовещение (фрагмент)