Психолог Светлана Рудницкая: Как выжить в гонке за жизнью

Жизнь современного человека похожа на бесконечный скоростной забег по пересеченной местности: он крутится, как белка в колесе, хлопочет, мечется, не находя себе покоя, постоянно спешит и все же не успевает. Что важного человек рискует потерять или не успеть обрести в этой непрерывной гонке «за жизнью»? 

Если ответить одним словом, то – себя, себя самого. Обрести себя – это, в первую очередь, определиться, что является для нас важным, значимым, жизнеутверждающим. 

Підписуйтеcь на наш Telegram-канал Lenta.UA - ЄДИНІ незалежні новини про події в Україні та світі

Социум ежесекундно предлагает нам примерить множество вариантов «конфигураций благополучия». Массовая культура рекомендует, что лучше носить, слушать, смотреть, как выглядеть, за что переживать, чему радоваться и над чем плакать, на чем и куда ездить, какие профессии выбирать, к каким целям стремиться. В самих этих предложениях зачастую нет ничего плохого. Мир предстает перед человеком как континуум возможностей, многими из которых он с детства привык пользоваться автоматически, одевая их на себя по принципу «как у людей», «как у избранных», «не хуже, чем у других», «как принято», «как проще», «как выгоднее», «как успешней». 

Далеко не всегда эти «выборы» оказываются нашими. Философ и культуролог Михаил Эпштейн подчеркивает, что «форм саморастраты всегда больше, чем самоотдачи, поскольку можно по-разному быть не собой, а сам у себя ты один». 

Постоянно наполняя и воплощая в своей повседневности чужие смысловые трафареты, мы можем, как заведенные, десятилетиями бегать по чужим траекториям, настойчиво убеждая себя в значимости и необходимости этого сизифов труд, либо вообще не задумываться о его сути. Проживая только предписанные, навязанные смыслы, человек существует на уровне функционирования, а его собственнаю жизнь может так и остаться непрожитой.

Франц Кафка писал, что жизнь все время отвлекает наше внимание, и мы даже не успеваем заметить, от чего именно. Получается, что сама жизнь удаляет, уводит человека от жизни? 

Нет, уводит не жизнь, а зацикленность на псевдосмыслах удаляет человека от смыслов подлинных. Назначенные смыслы всегда имеют громкие голоса, но при осознании, рефлексии неприсвоенные смыслы обесточиваются, рассыпаются, обнажая свою безосновательность и несостоятельность. Здесь, как нельзя лучше, подходит метафора строительства замка на песке, которому суждено быть смытым водным потоком. Псевдосмыслы больше всего боятся осмысления!

– Смыслом моей жизни была покупка квартиры.

– Купил?

– Да, теперь покупаю вторую.

– Зачем?

– Чтобы не потерять смысл жизни…

Почему же тогда многие люди предпочитает оставаться в плену предписанных смыслов? Что им мешает их отрефлексировать?

Недавно в Интернете я прочитала: «Нашел смысл жизни. Теперь моя очередь прятаться». Человеку всегда проще не меняться, чем что-либо менять в себе. Рефлексия предполагает приложение усилий. Совершить осмысленный выбор – это всегда усилие. Развиваться человек может лишь под нагрузкой. Трудиться от слова «трудно». 

Жизнь постоянно ставит вопросы и задачи «на смысл». Дать достойный ответ – это всегда про ответственность и автономность. Иногда лучше не портить вопрос своим ответом…

А может ли, в принципе, человек уцелеть в псевдосмысловом потоке повседневности?

Подлинные смыслы – это то, что соединяет человека с миром, делает человека и мир едиными, сопричастными в этом единстве, приводящем к синхронности отдельной человеческой жизни и жизни в целом. 

Если под «уцелеть» мы будем понимать стремление обрести целостность и связность самого себя со своей собственной жизнью, с жизнями других людей, с жизнью, как таковой, то мы просто не сможем пройти мимо подлинных человеческих смыслов: любви, верности, сопричастности, сострадания, сорадования. Подчеркну, что сорадование дается человеку принципиально труднее сострадания. Что мы на самом деле чувствуем, когда узнаем, что наши знакомые добились успеха, получили большое наследство, отлично провели время в кругосветном путешествии или просто прожили вместе много лет счастливо? Способны ли мы искренне радоваться за других людей в принципе?! «Не то плохо, что у меня ребенок двоечник, а плохо, что у соседа – отличник». 

Альберт Эйнштейн говорил, что «если бы у меня был один час для решения какой-то проблемы и моя жизнь зависела бы от ее разрешения, я бы потратил первые 55 минут на то, чтобы сформулировать вопрос». Какие вопросы самому себе полезно задавать, чтобы научиться дифференцировать и рефлексировать смыслы?

Я здесь не скажу ничего нового и оригинального. Это вопрос: «Зачем?». Зачем я о чем-то думаю? Зачем я этого хочу или даже страстно желаю? Зачем я что-то делаю или собираюсь сделать? Зачем именно сейчас? Зачем я кому-то что-то постоянно доказываю? Зачем трачу время и силы на это? Зачем я читаю то, что читаю и смотрю то, что смотрю? Зачем я так много говорю о пустом? Зачем я о чем-то жалею или жалею себя? Зачем мне так много? Зачем меня так много? Зачем мне это нужно в принципе? Моим близким? Другим людям? Профессиональному сообществу? Государству? Природе? Человечеству в целом? Кому-то конкретно?

В завершение расскажу притчу. Три человека носили большие камни. У них спросили:

– Зачем вы это делаете?

И прозвучали три разных ответа:

– Я доказываю другим, что могу перемещать тяжести.

– Я зарабатываю деньги.

– Я помогаю строить храм.

Напомним, ранее Lenta.UA и психолог Светлана Рудницкая рассказывали: как инфантилизм разрушает отношения и о том, как обрести свободу через ответственность.