Психолог Світлана Рудницька: Як вижити в гонці за життям

Життя сучасної людини схоже на нескінченний швидкісний забіг по пересіченій місцевості: він крутиться, як білка в колесі, клопочеться, кидається, не знаходячи собі спокою, постійно поспішає і все ж не встигає. Що важливого людина ризикує втратити або не встигнути знайти в цій безперервній гонці «за життям»?

Якщо відповісти одним словом, то - себе, себе самого. Знайти себе - це, в першу чергу, визначитися, що є для нас важливим, значущим, життєствердним.

Підписуйтеcь на наш Telegram-канал Lenta.UA - ЄДИНІ незалежні новини про події в Україні та світі

Соціум щомиті пропонує нам приміряти безліч варіантів «конфігурацій благополуччя». Масова культура рекомендує, що краще носити, слухати, дивитися, як виглядати, за що переживати, чому радіти і над чим плакати, на чому і куди їздити, які професії вибирати, до яких цілей прагнути. У самих цих пропозиціях часто немає нічого поганого. Світ постає перед людиною як континуум можливостей, багатьма з яких він з дитинства звик користуватися автоматично, одягаючи їх на себе за принципом «як у людей», «як у обраних», «не гірше, ніж у інших», «як прийнято», «як простіше», «як вигідніше», «як успішніше».

Далеко не завжди ці «вибори» виявляються нашими. Філософ і культуролог Михайло Епштейн підкреслює, що «форм саморозтрати завжди більше, ніж самовіддачі, оскільки можна по-різному бути не собою, а сам у себе ти один».

Постійно наповнюючи і втілюючи в своїй повсякденності чужі смислові трафарети, ми можемо, як заведені, десятиліттями бігати по чужих траєкторіях, наполегливо переконуючи себе в значущості і необхідності цієї сізіфової праці, або взагалі не замислюватися про її суть. Проживаючи тільки запропоновані, нав'язані смисли, людина існує на рівні функціонування, а його  власне життя може так і залишитися непрожите.

Франц Кафка писав, що життя весь час відволікає нашу увагу, і ми навіть не встигаємо помітити, від чого саме. Виходить, що саме життя віддаляє, відводить людину від життя?

Ні, відводить не життя, а зацикленість на псевдосмислах віддаляє людину від смислів справжніх. Призначені смисли завжди мають гучні голоси, але при усвідомленні, рефлексії неприсвоєння смисли знеструмлюются, розсипаються, оголюючи свою безпідставність і неспроможність. Тут, як не можна краще, підходить метафора будівництва замку на піску, якому судилося бути змитим водним потоком. Псевдосмисли найбільше бояться осмислення!

- Сенсом мого життя була покупка квартири.

- Купив?

- Так, тепер купую другу.

- Навіщо?

- Щоб не втратити сенс життя ...

Чому ж тоді багато людей вважає за краще залишатися в полоні запропонованих смислів? Що їм заважає їх відрефлексувати?

Нещодавно в Інтернеті я прочитала: «Знайшов сенс життя. Тепер моя черга ховатися ». Людині завжди простіше не мінятися, ніж що-небудь міняти в собі. Рефлексія передбачає докладання зусиль. Здійснити осмислений вибір - це завжди зусилля. Розвиватися людина може лише під навантаженням. Працювати від слова «праця».

Життя постійно ставить питання і завдання «на сенс». Дати гідну відповідь - це завжди про відповідальність і автономність. Іноді краще не псувати питання своєю відповіддю ...

А чи може, в принципі, людина вціліти в псевдосмисловом потоці повсякденності?

Справжні смисли - це те, що єднає людину зі світом, робить людину і світ єдиними, причетними в цій єдності, що приводить до синхронності окремого людського життя і життя в цілому.

Якщо під «вціліти» ми будемо розуміти прагнення знайти цілісність і зв'язність самого себе зі своїм власним життям, з життями інших людей, з життям, як таким, то ми просто не зможемо пройти повз справжні людські смисли: любов, вірність, співпричетність, співчуття, 
співрадість. Підкреслю, що 
співрадість дається людині принципово важче співчуття. Що ми насправді відчуваємо, коли дізнаємося, що наші знайомі домоглися успіху, отримали велику спадщину, відмінно провели час у кругосвітній подорожі або просто прожили разом багато років щасливо? Чи здатні ми щиро радіти за інших людей в принципі ?! «Не те погано, що у мене дитина двієчник, а погано, що у сусіда - відмінник».

Альберт Ейнштейн говорив, що «якби у мене була одна година для вирішення якоїсь проблеми і моє життя залежало б від її розв'язання , я б витратив перші 55 хвилин на те, щоб сформулювати питання». Які питання самому собі корисно задавати, щоб навчитися диференціювати і рефлексувати смисли?

Я тут не скажу нічого нового і оригінального. Це питання: «Навіщо?». Навіщо я про щось думаю? Навіщо я цього хочу або навіть пристрасно бажаю? Навіщо я щось роблю або збираюся зробити? Навіщо саме зараз? Навіщо я комусь щось постійно доводжу? Навіщо витрачаю час і сили на це? Навіщо я читаю те, що читаю і дивлюся те, що дивлюся? Навіщо я так багато говорю про порожнє? Навіщо я про щось шкодую або шкодую себе? Навіщо мені так багато? Навіщо мене так багато? Навіщо мені це потрібно в принципі? Моїм близьким? Іншим людям? Професійного співтовариства? Державі? Природі? Людству в цілому? Комусь конкретно?

На завершення розповім притчу. Три людини носили великі камені. У них запитали:

- Навіщо ви це робите?

І прозвучали три різних відповіді:

- Я доводжу іншим, що можу переміщати важкі речіі.

- Я заробляю гроші.

- Я допомагаю будувати храм.

Нагадаємо, раніше Lenta.UA і психолог Світлана Рудницька розповідали: як інфантилізм руйнує стосунки і про те, як знайти свободу через відповідальність.