«Прочанка-5»: майстер-клас любові

П'ята серія «Прочанка» виявилася найбільш «ігровою» з попередніх серій. Оксана зобразила в ній жебрачку (похвалюся, я одразу впізнав актрису - краса пробилася-таки крізь кілограми гриму і кілометри нечесаним косм) і ... саму себе. Причому, знову зверну увагу на сміливість автора-виконавця. Вона і тут представила себе не в найвигіднішому світлі.

Пам'ятайте, в четвертій серії, Оксана називала себе маловірною - все ще не здатною повірити в чудеса, які і в наш час являє Господь. І як хресний хід, зустрічі під час цієї ходи, зміцнили її віру. Насправді це звичайний стан будь-якого справжнього християнина. Кожен з таких почасти Фома «невіруючий». Проте, як і апостол, віру свою готовий підтвердити смертю за Христа. Просто, між сумнівом і вірою кожному потрібно пройти своїм хресним ходом.

Але на цьому шляху знайти і інші, не менш важливі якості.

На початку ж п'ятої серії нашої паломниці ще не вистачає жертовності. Ні, мова йде не про пасіонарність на кшталт горіння Жанни д'Арк. Такого як раз у Оксани вистачає. Це було помітно ще на презентації кіноциклу, коли вона говорила про своє ставлення до Церкви. Але християнське життя частіше складається з «прозових дрібниць» - тут таку-то заповідь виконай, тут - таку-то ...

Ось і постає питання: що важче - жертвувати собою (перший описаний нами тип) або жертвувати від себе. Нехай, навіть якусь дрібницю. Але - для бомжа відразливого виду, який виник ну зовсім не вчасно. Та й не шкода тобі тієї купюри, але ти зараз зовсім в інших світах витаєш, а, може, навіть долями усього світу стурбована ...

А, може, тобі банально соромно? Це вже особистий досвід Оксани Марченко, якій вистачило мужності розповісти про свій гордовитий сором і протягнути руку допомоги. Не просто розповісти, а показати «у всій красі».

Після першої серії «Прочанка» злетіла з легкої руки з чорного рота репортерів 5-го порошенківського анала фраза «паломниця на БМВ». Неначе БМВ - предмет розкоші, а не засіб пересування (І, можна подумати, що господарі цих телехолуїв відвідують свої безлюдні «монастирі» на «Ланосі» в оточенні почту з «Таврій Super-Nova». Оксана, між іншим, сама за кермом, хоч). Проте, їй не соромно відповісти в 5-й серії таким ось нещасним: так - «ті, що на джипах», це і про мене. А я додам - і про мене не на найстарішому «Опелі». І про того ж, що на «Ланосі». Тому що для тих, хто зі зворотним від нас боку скла, абсолютно всі ці машини - круті іномарки. А їх власники - люди з іншого світу.

І фільм Оксани Марченко про те - як зійтися цим світам. А, насправді - як нашому, щодо благополучному світу, піти на уклін світу сірих і убогих. Оксана приходить до відповіді - тільки переступивши через власну гординю. Але як це зробити? Про те і стрічка.

Легко міркувати про гріх. Подвиг - виявити його в собі і визнати. Щоб викорінити. Що ми і спостерігаємо в хеппі-енді серії. І я особисто вірю в цю чергову перемогу сестри Ксенії.

Всю цю сюжетну лінію заверчено навколо київської Голосіївської обителі. Це один з наймолодших монастирів. Але вже один з найулюбленіших у киян. В першу чергу, завдяки покійній подвижниці матінці Аліпії і чинному, улюбленому паствою наміснику єпископу Ісаакію.

Традиційно, в стрічці розповідається кілька сюжетів про чудеса і подвиги, скоєних в монастирі. Парафіянин Голосіївського, лідер рок-групи «Брати Карамазови» Олег Кривошея (Карамазов) оповідає не тільки про своє - як все у нього трагікомічне - перетворення саме в цій обителі, а й про черницю Олену Голосіївську. Вона пожертвувала собою під час Великої Вітчизняної війни заради маленьких вічно голодних киян. Знаючи, що одне з полів по периметру лінії оборони міста не знешкоджено, вона, тим не менш, збирала на ньому овочі, роздаючи потім дітям. І в один з днів підірвалася на міні.

Говорячи ж про себе, Олег, як і попередні знаменитості-герої «Прочанка», визнається в тих власних сумнівах, якими не кожен православний поділитися. Не кажучи вже про горду, «прогресивну людину без забобонів».

Зрозуміло, великий епізод (з елементами детективу) присвячений легендарній Аліпії Київській. Але в перші - не тільки їй одній. «На відміну від черниці Аліпії, про її помічницях сьогодні згадують рідко, - каже автор фільму. - Але ж життя цих простих щирих жінок теж можна назвати подвигом. Такі віддані чада, як келейниця Марія Скидан, забувши про себе, віддавали всі свої сили заради служіння ближньому». І ось за це велика подяка Оксані Марченко - що відобразила для нас останніх живих свідків праведного життя і в цьому - святому сенсі - співмешканок м. Аліпії.

Ну і, звичайно, серіал триває як освітній для багатьох з нас.

Ось, наприклад, як тільки ми втрачаємо рідного або близького, скільки відразу з'являється питань про панахиду: коли, скільки, що ... І, головне, навіщо? Фільм дає відповідь не тільки вустами священика, але і у вигляді художньої притчі. Дуже світлої і переконливої.

Але лікнеп тут не лише для тих, хто тільки йде до Церкви. Навіть багато давно воцерковлених люди не можуть дати відповідь на питання про юродство - що це, і для чого воно потрібне ...

Або про ту ж милостиню бомжам - ну проп'ють ж!

Багато відповідей тут дано у вигляді історій з нашими сучасниками. Історій, що починаються, як вигадані. І раптом стають реальними. З реальними людьми, та ще отримують за своє терпіння і любов нагороду «за життя». Загалом, найбільш химерна і незвичайна серія. Треба просто дивитися. На словах не поясниш.

Головне, що після перегляду стає чіткіше зрозуміла важлива істина: ми всі однаково улюблені Творцем нашим. І кожен на своєму місці здатний творити як добро, так і зло. У міру сил і можливостей. Своїм фільмом Оксана Марченко закликає творити добро. Але вважає, що це не можливо, якщо раніше не полюбимо одне одного. І демонструє майстер-клас любові. Не мімімішної. А дієвої.

Підписуйтеcь на наш Telegram-канал Lenta.UA - ЄДИНІ незалежні новини про події в Україні та світі

Дмитро Скворцов,

Народився в 1964 р в Києві. Закінчив геологічний факультет Київського держуніверситету. Автор монографії та понад двадцять статей в спеціалізованих і академічних виданнях.

Також займається етнологією. Є визнаним експертом з міжнаціональних і міжконфесійних відносин. У 2010 р Спілкою журналістів України спільно з Союзом православних мирян визнаний найкращим світським журналістом України, які пишуть на релігійну тематику.