Археологи виявили в Туреччині римське кремаційне поховання з магічно запечатаними цвяхами (Фото)

Кремаційне поховання II століття виявлене у стародавньому місті Сагалассос на вершині гори на південному заході Туреччини містило небачену раніше комбінацію навмисно вигнутих цвяхів, що покривають плитку та шар вапна. Ці риси, виявлені окремо в інших похованнях древнього Середземномор'я, разом припускають використання магії, щоб померлі не заважали живим. Про це пише Livescience.

Заснований наприкінці 5 століття до н.е., коли цей регіон був частиною Імперії Ахеменідів, до 2 століття до н.е. Сагалассос був міським центром короля еллінізму Атталідів, яке було заповідане Римській республіці зі смертю царя Атталоса III в 133 р. до н.е. Август включив його до складу римської провінції Галатія в 25 р. е., і місто процвітало в епоху римської імперії. Були збудовані основні громадські будівлі, міські площі та вулиці, і процвітала нова гончарна промисловість, яка виробляла те, що стало відомо як Sagalassos Red Slip Ware, перетворивши Сагалассос на видатне місто регіону. За Адріана у місті стався черговий бум громадського будівництва. Бібліотека, німфея, храм Аполлона та величезні лазні були побудовані ще за Адріана. Лазні були завершені, а театр побудований за Марка Аврелії.

Підписуйтеcь на наш Telegram-канал Lenta.UA - ЄДИНІ незалежні новини про події в Україні та світі

Місто втратило своє значення в пізній античності, але продовжувало виробляти однойменну кераміку до 7 століття нашої ери, коли воно було сильно пошкоджене землетрусом. Після цього його населення значно скоротилося, і він став в основному аграрним, доки не був остаточно покинутий у 13 столітті, коли його фортеця була зруйнована султанатом сельджуків. Багато його останків залишилися недоторканими в наступні століття, і Католицький університет Левена систематично проводить розкопки на цьому місці з 1990 року.

У 2010 році проект археологічних досліджень Сагалассос KU Leuven розпочав нове дослідження північно-східної околиці міста. Спочатку цей район призначався для сільськогосподарських терас, але в міру розширення міста в період еллінізму його почали використовувати для похоронних цілей. Зрештою розкопки виявили нелюдські та кремаційні поховання, датовані пізнім елліністичним періодом (бл. 150–25 до н.е.) та безперервно пізньоримським періодом (бл. 300–450/475 н.е.).

Незвичайне кремаційне поховання було на місці, людські останки спалювали на багатті, а потім закопували. Розподіл обвуглених кісткових останків свідчить про те, що де вони збиралися і переміщалися, що нетипово для кремацій 2 століття.

Зазвичай кремовані кістки перед похованням переміщали до похоронної скриньки. Натомість багаття було покрите 24 плоскими цеглою, розташованими в чотири ряди. Нижній бік плиток знебарвлювався від спеки, а це означало, що їх клали на багаття, поки ще тліло вугілля. Потім цеглу покривали товстим шаром вапна, що затверділа, а не тонким тимчасовим шаром, який зазвичай використовується для покриття похоронних останків перед їх вилученням для поховання. Цей вапняний шар поверх цегли назавжди запечатав кремовані останки так само сильно, як і тверда труна або могила.

Знайдений інвентар включає монету 2-го століття, кілька невеликих керамічних судин, що датуються 1-м століттям, дві посудини з дутого скла та предмет на петлях. Стратиграфія показує, що вони були поховані у першій половині 2 століття нашої ери, коли такі артефакти часто зустрічаються у похованнях.

Зовсім не часто зустрічається 41 зламаний та зігнутий ніготь, виявлений по краях опікової зони. Двадцять п'ять цвяхів були навмисно зігнуті під кутом 90°, а капелюшки відгорнуті. Шістнадцять були навмисно зігнуті або скручені, але все ж таки з головами. Вони не могли бути використані в практичних цілях (наприклад, при спорудженні багаття), а їх розподіл за периметром багаття вказує на те, що вони були розміщені.

«Поховання було закрите не одним, не двома, а трьома різними способами, які можна розуміти як спроби захистити живих від мертвих — чи навпаки», — перший автор дослідження Йохан Клейс (opens in new tab), археолог Католицького університету Левена (KU Leuven) ) у Бельгії, повідомив Live Science в електронному листі. Хоча кожна з цих практик відома на цвинтарях римської епохи — кремація на місці, покриття плиткою або гіпсом, а іноді й зігнутий цвях — поєднання цих трьох раніше не спостерігалося і має на увазі страх перед «неспокійними мерцями».

Клейс вважає, що людина в цій дивній кремаційній могилі, ймовірно, була похована своїм найближчим родичем під час церемонії, на підготовку та проведення якої пішли б дні. Набір вірувань, які спонукали людей у Сагалассосі ховати цю людину нетрадиційним способом, найкраще розуміти як форму магії або дію, призначену для досягнення конкретних результатів через надприродний зв'язок. Можливо, його дивне поховання було зроблено, щоб протидіяти незвичайній чи неприродній смерті; проте дослідники не виявили на кістках слідів травм чи хвороб. На жаль, незважаючи на те, що «чарівна кремація» збігається за часом з іншими могилами, Клейс сказав, що «не можна з впевненістю встановити, чи були поховані поряд якісь члени сім'ї», оскільки ДНК зазвичай руйнується високими температурами в стародавніх кремаціях.

"Незалежно від того, чи була причина смерті чоловіка травматичної, таємничої або потенційно результатом заразної хвороби або покарання", - уклали дослідники в дослідженні, схоже, що "живі люди бояться повернення померлого".

Фото: KU Leuven